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etnologia (n.)
⇨ Museo Statale Bavarese di Etnologia • Museo di storia naturale sezione di antropologia ed etnologia
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etnologia (s. f.)
etnografia; etnologia[ClasseHyper.]
antropologia[Hyper.]
etnologa, etnologo - etnologico[Dérivé]
etnologia (s. f.)
Descripteurs EUROVOC (fr)[Thème]
Wikipedia
L'etnologia (dal greco ethnos: popolo) è la disciplina che si occupa di studiare e confrontare le popolazioni attualmente esistenti nel mondo.
Rispetto all'antropologia culturale l'etnologia ha tradizionalmente fatto un maggior utilizzo della comparazione tra le diverse culture. Attualmente le varie discipline possono essere considerate sinonime, e vengono ricomprese nelle scienze etnoantropologiche.
Rimane contrapposta invece l'etnografia (lo studio di singoli gruppi attraverso il contatto diretto con la cultura), rispetto alla quale l'etnologia è sempre stato il complementare "teorico", esaminando le ricerche degli etnografi e cercando i punti di similitudine e/o di contrasto tra le differenti culture.
Indice |
Tra i suoi obiettivi vi è la ricostruzione della storia dell'uomo, e la formulazione culturale di invarianti universali, come ad esempio del tabù dell'incesto del cambiamento culturale, e la formulazione di generalizzazioni riguardo alla "natura umana", un concetto ampiamente criticato sin dal XIX secolo da vari filosofi
L'etnologia compie ricerche sistematiche e tenta di stabilire realizioni comparative tra le caratteristiche dei diversi popoli umani sotto diversi aspetti, quali:
Adam František Kollár coniò il termine ethnologia nel 1783 e la definì come:
(LA)
« notitia gentium populorumque, sive est id doctorum hominum studium, quo in variarum gentium origines, idiomata, mores, atque instituta, ac denique patriam vetustasque sedes eo consilio inquirunt, ut de gentibus populisque sui aevi rectius judicium ferre possint. »
|
(IT)
« la scienza delle nazioni e dei popoli, ossia, lo studio dei dotti che indaga le origini, le lingue, i costumi e le istituzioni delle varie nazioni e finalmente la patria e gli insediamenti antichi, per poter giudicare più correttamente le nazioni e i popoli nello loro epoche »
|
(Adam František Kollár, 1783)
|
La scoperta dell'America ebbe un ruolo importante nell'interesse occidentale verso l'Altro, spesso qualificato come "selvaggio", visto secondo i casi o come un barbaro o come un "nobile selvaggio". La civilizzazione era opposta in maniera dualistica alla barbarie, una opposizione classica costitutiva della comune tratto dei popoli di essere etnocentrici.
Il progresso dell'etnologia, per esempio con Claude Lévi-Strauss e la sua antropologia strutturale, condusse alla revisione delle concezioni del progresso lineare, o alla critica della pseudo opposizione tra "società con una storia" e "società prive di storia", giudicate dipendenti da una visione della storia come una realizzazione di un processo (progresso) progressivo e cumulativo.
Lévi-Strauss citava gli scritti di Montaigne sull 'antropofagia come un primo esempio di "etnologia". Lévi-Strauss tentò, attraverso il metodo strutturale, di scoprire gli invarianti universali nella società umana, tra i quali può essere annoverata la proibizione dell'incesto (anche se, vedi sopra, tale concetto è stato criticato dalla filosofia degli ultimi due secoli).
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